cyclad-z

Man in black and white

Ich bin ihm zweimal begegnet, dem bislang kuriosesten Menschen in meiner Berliner Zeit. Er ist vielleicht so Ende f�nfzig, ist ganz in schwarz gekleidet und tr�gt bei jedem Wetter wie es scheint einen locker um die Schultern geworfenen Schal, einen sehr klassischen Herrenhut und eine daraufgesteckte Sonnenbrille. Ungeniert raucht er auch in der U-Bahn. Wie eine Film-Noir-Figur l�sst er den Zigarettenstummel im Mundwinkel wippen.
Er sitzt neben mir in Bahn, als ihn ihn zum ersten Mal antreffe. Eine Frau uns gegen�ber sieht er kurz an, dann holt er einen Bleistift aus seiner Jackentasche - so einen schwarz-gelben von Faber, den klassischsten Bleistift dieser Erde. Perfekt angespitzt. Er h�lt ihn horizontal in die Luft und sagt nur: "Ein Raumschiff. Ein Raumschiff." Dann, der Dame zugewandt: "Aber wissen Sie, ein Bleistift, der riecht nach etwas. Ja. Ein Computer dagegen, riecht nach nichts." Demonstrativ h�lt er sich den Bleistift unter die Nase. Dann, als der Zug in die Station einf�hrt, steht er auf und st��t etwas aus, das wie "Geschmacklose Welt!" klingt und macht sich davon. F�r einen Moment wirkt es, als w�rde man einem gro�en alten Mann des Theaters bei der Arbeit zusehen.

Als ich ihm zum zweiten Mal begegne, das war am vergangenen Freitag, da hatte es in einer Wohnung im Erdgeschoss gebrannt und wir standen auf der Stra�e, w�hrend die Feuerwehr einen �lteren Mann aus eben dieser Wohnung befreite (demzufolge, was ich geh�rt habe, geht es ihm den Umst�nden entsprechend gut - aus dem Krankenhaus ist er wieder entlassen). Irgendwann drehe ich mich zur Stra�e um und da steht er wieder vor mir. Angezogen wie bei unserer ersten "Begegnung", diesmal jedoch mit einem kleinen Photoapparat ausgestattet, mit dem er - und ich m�chte es schw�ren: es war kein Augenblick aus diesem Jahrzehnt - hier und da ein paar Bilder macht. Er kommt auf mich zu, fragt, was denn geschehen sei. Ich gebe ihm mit einem Halbsatz Auskunft. Mit Bogart'schem Zynismus meint er dann: "Das erinnert mich immer an einen Gangsterfilm aus den 60er-Jahren. Von Samuel Fuller." - "Welchen?", frage ich. - "Underworld U.S.A. hei�t der. Da gibt es eine Szene, da fliegt ein Auto in die Luft und einer meint dann nur: Hey, hast du mal Feuer?", und er h�lt mir seine fast ganz heruntergebrannte Zigarette hin, lachend.
Wir k�nnen wieder ins Haus und w�hrend ich meine Wohnung, in die durchs Treppenhaus ebenfalls ein wenig Rauch gestiegen war, l�fte, denke ich dar�ber nach, welche Geschichte wohl hinter diesem Mann liegt. Vielleicht war er ja mal ein "extra" in einem Fuller-Film. Lange, bevor er zu einer von vielen Skurrilit�ten wurde, hier in Berlin-Wedding.

Dialog aus Les Signes von Eug�ne Green

MOTHER
How do you go about searching?
MAN
You've got to look at the world.
She glances at the street before turning again towards the man.
MOTHER
The world simply passes by.
MAN
It's going somewhere.
MOTHER
And you?
MAN
I follow the world.
MOTHER
Where to?
MAN
I hope it will be where I want go.

Le Pont des Arts war wahrscheinlich das Sch�nste, was ich letztes Jahr im Kino gesehen habe und vielleicht besteht ja auch Grund zu der Hoffnung, dass man irgendwann einmal Les Signes ansichtig wird, der diese Woche in Cannes l�uft.

nachmittag, fu-campus

Ich sitze...

dort ganz oben in der StaBi, wo die Mathematik und die anderen Naturwissenschaften untergebracht sind und man das Klickern von den Laptop-Tasten aus dem Tal unten nur noch ganz entfernt wahrnimmt. Ich lese zum ersten Mal Die Enden der Parabel f�r ein Seminar bei Friedrich Kittler, der uns sagt, er m�sse eigentlich l�ngst kein Pynchon-Seminar mehr anbieten, h�tte aber trotzdem Spa� daran. Ich sitze da und lese und denke: Slothrops Reise durch die Toilette, ja.

endless highway & sunrise

berlin blues (I)

Self-Defence with a Walking-stick

The Different Methods of Defending Oneself with a Walking-Stick or Umbrella when Attacked under Unequal Conditions

part I
part II

So Yong Kim: In Between Days

Vielleicht beginnt man mit dem Schluss. Vielleicht funktioniert dieser Film in seiner tiefen Traurigkeit und Verschr�nkung nur, wenn man ihn von diesem Schluss her betrachtet. Vielleicht ist es aber auch nur das seltsame Gef�hl, eigentlich bis zu den letzten Sekunden keinen gro�en Film gesehen zu haben.
"In Between Days" ist jedenfalls nicht der "coming of age"-Film, f�r den ich ihn halten wollte und wohl auch keiner �ber die Schwierigkeiten einer Immigration oder "urban claustrophobia", wie ihn scheinbar seine Ausf�hrenden verstanden wissen wollen.
Kaum einem Film, den ich zuletzt sah, gelang jedenfalls ein so schmerzlich-pr�ziser Kommentar �ber die K�rperlichkeit. Die K�rperlichkeit, die ein Horror sein kann, weil sie eine so starke Artikulation darstellt, zu stark vielleicht f�r ein heranwachsendes M�dchen wie Aimie, die als Koreanerin allein mit ihrer Mutter in Kanada lebt. Sie zumindest liebt einen Jungen, ebenfalls Koreaner und vielleicht etwas �lter als sie selbst, der ihr aber nur Freundschaft entgegenbringen kann. Trotzdem fragt er, ob sie das nicht mal ausprobieren wollen, mit dem Sex. "Everyone's doing it", meint er und spielt das Spiel von der Pubert�t, das Aimie als eben solches gar nicht mitgehen m�chte: Sie ist noch zu sehr Kind f�r ein Verst�ndnis von N�he, die auch an sich selbst und blo� so einfach gefallen kann und schon zu sehr Frau, um noch von den meisten Menschen ihrer Welt ganz "kindlich" geliebt zu werden, also gleichsam mit einer unangefochtenen Deckung zwischen k�rperlicher Z�rtlichkeit und Zuneigung. Hierin liegt die Brutalit�t des Films, die f�rchterliche Einsamkeit, die mitschwingt, irgendwo auch dann, wenn Aimies Mutter, die sich herausputzt, um M�nnern zu gefallen, in der Nacht zu Hause auf dem Sofa liegt und leise weint. Dies alles ist dem Film ganz selbstverst�ndlich: dass allein geweint wird, dass Aimie zwar im T�rrahmen steht, ihrer Mutter dabei zusieht, sich ihr aber k�rperlich nicht n�hert; dass der Junge, der Aimies sehr viel tiefere Zuneigung nicht erwidern kann, sie nicht trotzdem, aus Freundschaft, aus Mitgef�hl vielleicht in den Arm nehmen kann, nachdem sie ihm - wir wissen es nicht, wir sehen es nicht - wohl sagt, dass sie ihn liebe.
Ber�hrungen tauschen die Figuren dieses Films kaum aus - sie scheinen irgendwie bedrohlich, denn wer sich auf sie einl�sst, l�uft Gefahr, ihrer ihnen gegebenen Intensit�t, der diese Figuren gar nicht gerecht werden k�nnen, zu erliegen und daran zu verzweifeln. Wenn es dann doch einmal jenseits eines "Spiels" geschieht, dann entl�dt es sich in Gewalt: Die Ohrfeige, die die Mutter Aimie ins Gesicht schl�gt, nachdem diese ihr sagte, sie sehe mit all dem Makeup aus wie eine Hure. Und ja, der Schluss, mit dem ich nun doch nicht begonnen habe. Aimie schl�ft hier auf einer Party mit einem deutlich �lteren Mann. Wir sehen auch das nicht und alles w�re falsch, w�re es gezeigt worden. Was wir erleben ist wie sie f�r einen kurzen Moment im Bett herumalbern, wie er sie fragt, ob sie vielleicht eine Zigarette oder von Bier m�chte, das er trinkt, wie er sich wieder anzieht und den Raum verl�sst. In Aimies Augen liegt dabei etwas. Ein Zerfallenes, das Ende einer Kindheit, das Ende auch eines ganz bestimmten Gef�ges von ebenso ganz bestimmt belegten Zeichen. Die Zuneigung, die sie gesucht hat, ist an jenem Punkt am weitesten entfernt und am f�rchterlichsten "realisiert", an dem sie eigentlich ihren deutlichsten Ausdruck erf�hrt. Das Schwarz der sofort folgenden Blende ist die tapferste Art, diesen Film enden zu lassen.

Frau Elsner,

die schallend aufkreischt und in die Kamera bl�kt: "Manchmal m�chte man auch autistisch sein."

Das Heidegger-Lied

Wahrscheinlich ist das schon �berall hinl�nglich bekannt, aber bei meiner Besch�ftigung mit Heideggers "Der Ursprung des Kunstwerkes" im Rahmen eines Essays bin auf diese Vertonung einiger... zentraler Begriffe in Heideggers Philosophie gesto�en. Sehr, sehr eindringlich.

"Mild und leise..."

Birgit Nilsson (1918-2006)
Ihre Stimme, m�helos glei�end �ber dem im x-fachen Forte daherdonnernden Bayreuther Orchester im Liebestod auf Karl B�hms 66er-"Tristan". Das ist es.

Wo wir schon einmal von Photos reden

Ein weiterer ganz lieber Mensch meines Lebens ist nun auch unter das flickernde Volk gegangen.

"Argh", machte er

und sprach: "Wer hat die Knusperstufe verstellt?"

Vom Lachen auf den Gesichtern

Ein Verweis, der mir sehr am Herzen liegt, f�hrt mit seiner Erlaubnis auf die Homepage eines lieben Freundes, der von August an bis jetzt vor kurzem in Kairo Station gemacht hatte und von dort (nebst einem wunderbaren Weblog, das ich l�ngst einmal h�tte verlinken sollen) vor allem ganz allt�gliche Photos von Menschen mitgebracht hat. Viele dieser Bilder sind f�r mich nicht weniger als ein kleines Wunder, erz�hlen ganz nebenher vom Gl�ck auf der Welt zu sein und betrachten voller Liebe und Erstaunen die Sch�nheit eines Menschengesichts. Gl�ck, das ist hier ein Kinderlachen.

The first image he told me about was of three children on a road in Iceland, in 1965. He said that for him it was the image of happiness and also that he had tried several times to link it to other images, but it never worked.
- aus Sans Soleil von Marker

.... und da war alles tot.

Von dem Tode des H�hnchens

Auf eine Zeit ging das H�hnchen mit dem H�hnchen in den Nu�berg, und sie machten miteinander aus, wer einen Nu�kern f�nde, sollte ihn mit dem andern teilen. Nun fand das H�hnchen eine gro�e gro�e Nu�, sagte aber nichts davon und wollte den Kern allein essen. Der Kern war aber so dick, da� es ihn nicht hinunterschlucken konnte und er ihm im Hals stecken blieb, da� ihm angst wurde, es m��te ersticken. Da schrie das H�hnchen 'H�hnchen, ich bitte dich lauf, was du kannst, und hol mir Wasser, sonst erstick ich.' Das H�hnchen lief, was es konnte, zum Brunnen und sprach 'Born, du sollst mir Wasser geben; das H�hnchen liegt auf dem Nu�berg, hat einen gro�en Nu�kern geschluckt und will ersticken.' Der Brunnen antwortete 'lauf erst hin zur Braut und la� dir rote Seide geben.' Das H�hnchen lief zur Braut 'Braut, du sollst mir rote Seide geben: rote Seide will ich dem Brunnen geben, der Brunnen soll mir Wasser geben, das Wasser will ich dem H�hnchen bringen, das liegt auf dem Nu�berg, hat einen gro�en Nu�kern geschluckt und will daran ersticken.' Die Braut antwortete 'lauf erst und hol mir mein Kr�nzlein, das blieb an einer Weide h�ngen.' Da lief das H�hnchen zur Weide und zog das Kr�nzlein von dem Ast und brachte es der Braut, und die Braut gab ihm rote Seide daf�r, die brachte es dem Brunnen, der gab ihm Wasser daf�r. Da brachte das H�hnchen das Wasser zum H�hnchen, wie es aber hinkam, war dieweil das H�hnchen erstickt, und lag da tot und regte sich nicht. Da ward das H�hnchen so traurig, da� es laut schrie, und kamen alle Tiere und beklagten das H�hnchen; und sechs M�use bauten einen kleinen Wagen, das H�hnchen darin zum Grabe zu fahren; und als der Wagen fertig war, spannten sie sich davor, und das H�hnchen fuhr. Auf dem Wege aber kam der Fuchs 'wo willst du hin, H�hnchen?' 'Ich will mein H�hn chen begraben.' 'Darf ich mitfahren?'

'Ja, aber setz dich hinten auf den Wagen, vorn k�nnens meine Pferdchen nicht vertragen.'

Da setzte sich der Fuchs hintenauf, dann der Wolf, der B�r, der Hirsch, der L�we und alle Tiere in dem Wald. So ging die Fahrt fort, da kamen sie an einen Bach. 'Wie sollen wir nun hin�ber?' sagte das H�hnchen. Da lag ein Strohhalm am Bach, der sagte 'ich will mich quer dar�berlegen, so k�nnt ihr �ber mich fahren.' Wie aber die sechs M�use auf die Br�cke kamen, rutschte der Strohhalm aus und fiel ins Wasser, und die sechs M�use fielen alle hinein und ertranken. Da ging die Not von neuem an, und kam eine Kohle und sagte 'ich bin gro� genug, ich will mich dar�berlegen, und ihr sollt �ber mich fahren.' Die Kohle legte sich auch an das Wasser, aber sie ber�hrte es ungl�cklicherweise ein wenig, da zischte sie, verl�schte und war tot. Wie das ein Stein sah, erbarmte er sich und wollte dem H�hnchen helfen, und legte sich �ber das Wasser. Da zog nun das H�hnchen den Wagen selber, wie es ihn aber bald dr�ben hatte, und war mit dem toten H�hnchen auf dem Land und wollte die andern, die hintenauf sa�en, auch heranziehen, da waren ihrer zuviel geworden, und der Wagen fiel zur�ck, und alles fiel miteinander in das Wasser und ertrank. Da war das H�hnchen noch allein mit dem toten H�hnchen, und grub ihm ein Grab und legte es hinein, und machte einen H�gel dar�ber, auf den setzte es sich und gr�mte sich so lang, bis es auch starb; und da war alles tot.

- Gebr�der Grimm